2020年甘肅教師編制考試：統覺理論

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　　一、“統覺”概念的提出

　　其實最開始“統覺”(apperception)一詞是由萊布尼茲提出的。是德國哲學家萊布尼茨和康德的哲學中關于認識論的重要概念。

　　萊布尼茲認為，統覺是一種自發的活動，它主要依賴于心靈中已有內容的影響。通過統覺，人們理解、記憶和思考相互聯合的觀念，從而使高級的思維活動得以完成。之后康德繼承并發展了萊布尼茲的統覺理論?？档抡J為，統覺是理智的活動，統覺的能力不是建立在靈魂已有內容的基礎上，而是由一切產生于外界的經驗所賦予的。

　　二、赫爾巴特與“統覺”

　　赫爾巴特認為，心理學是教育學的最重要的理論基礎，是建立科學教育學的首要科學。赫爾巴特依據他的哲學思想，認為人的靈魂也是宇宙中無數實在的一種,它是脫離肉體而獨立存在的，最初是一無所有的，當其和肉體結合時，必然和各種各樣有組織的物質發生關系，開始獲得感覺，進而形成表象或觀念。

　　赫爾巴特斷定，觀念是人的心理活動最基本的要素，是人的全部心理活動的基礎，人的一切心理活動都不過是觀念的活動而已。但各種觀念并不是靜止的，而是經常運動、斗爭的。觀念有同化作用，這就是說，人們心靈中已有的舊觀念可以同化、吸收新的觀念，使自己得到補充、豐富,并在原有的基礎上形成新的觀念。也就是指當新的刺激發生作用時，表象就通過感官的大門進入到意識閾上，那么，二者的聯合就進一步鞏固了它的地位，學生在原有觀念基礎上把一些分散的感覺刺激納入意識領域，吸收、融合、同化新觀念，并構成觀念體系，即“統覺團”，他把這個過程稱為“統覺”。統覺在教學過程中具有重大意義，整個教學過程主要是統覺的過程。

　　赫爾巴特指出，“統覺，只有在條件允許的時候才會發生。”所謂統覺的條件，主要是指興趣。根據赫爾巴特的觀點，興趣是指觀念的積極活動狀態，是一種好奇心和智力活動的警覺狀態，正因如此，興趣賦予統覺活動以主動性。他認為，當觀念活動對事物的特性產生了興趣這樣一種活動時，意識閾上的觀念就處于高度的活躍狀態，因而更易喚起原有的觀念，并爭取到新的觀念。

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